《中职旅游专业空中课堂——佛的三身三世》——林瑾

中职旅游专业空中课堂

（第   期）

福州旅游职业中专学校    林瑾

模块一   疫情防护小知识

模块二   专业理论知识

每一尊是不是对你而言长得都是一模一样的，傻傻地分不清？然而，千佛千面，不同的佛有各自独特的造型。今天来谈谈佛的三身三世。

一、三身佛是谁？长什么样？

（一）法身佛——毗卢遮那佛

法身佛（自性身佛）是毗卢遮那佛，三佛并列时居中。法身佛代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身，是密教最根本的本尊，称大日如来。在华严宗毗卢遮那为莲华藏世界的教主。

  法界定印        智拳印       金刚界自在印

                           最上菩提印

（二）报身佛——卢舍那佛

报身佛（受用身佛）是卢舍那佛，三佛并列时居左，指以法身为因，经过修习得到佛果、享有佛国（净土）之身。

（三）应身佛——释迦牟尼佛

应身佛（化身佛）是释迦牟尼佛，三佛并列时居右，指佛为超度众生，来到众生之中顺缘应机而呈现的各种化身，特指释迦牟尼之生身。

华藏世界，是莲华藏世界的简称，佛经说，在风轮之上的香水海中有大莲华。

二、横三世佛是谁？长什么样？

横三世佛即药师佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛。这是空间世界的三世佛，表示到处皆有佛。空间为横向，所以又叫横三世佛（三方佛）。

（一）娑婆世界教主——释迦牟尼佛

释迦牟尼佛是娑婆世界的教主，横三世佛并列时居中。所谓“娑婆”意思是“堪忍”，就是能忍的意思，有两层意义，一是说这个释迦牟尼佛进行教化的现实世界充满了不堪忍受的苦难，众生罪孽深重；二是说佛和菩萨在这个世界里堪忍劳累，进行教化，显现其无畏与慈悲。

（二）药师佛——东方净琉璃世界教主

药师佛是东方净琉璃世界的教主，横三世佛并列时居左。药师琉璃光如来的名号来源， 是以能拔除生死之病而名为药师， 能照度三有之黑暗故名琉璃光。这个位于东方的净琉璃世界，是佛教理想中的净土乐园。

药师佛的典型形象

药师佛与日光菩萨和月光菩萨，合称“药师三尊”，又叫“东方三圣”。

（三）阿弥陀佛——西方极乐世界教主

阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，横三世佛居右。阿弥陀佛寿命无数、妙光无边，故称无量寿佛、无量光佛。阿弥陀佛能接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛。阿弥陀佛结跏趺坐于莲台上，双手结定印，仰掌叠置于足上，掌中托有一座莲台，表示接引众生往生西方极乐净土，于莲花中化生之意。

接引佛：一种右手下垂，作与愿印；左手当胸，掌中有金莲台，也有双手捧金莲台。金莲台座是众生往极乐世界的座位，一种是不拖金莲台作出九品往生手印。

右手下垂，作与愿印；左手当胸，掌中有金莲台

阿弥陀佛九品往生手印

九中手印有两种不同的叫法：

立像下品上生（上品下生）印最为普遍。

阿弥陀三尊像通常以观音菩萨及大势至菩萨为其胁侍，而与此二尊并称为“西方三圣”。

西方三圣

西方极乐世界中人民皆是七宝池中莲花化生。据佛典，七宝池有一千由旬，一由旬有四十里，象大海一样，一千由旬有十多万里，有八功德水充满其中。水澄清没有污染，味道是甘美的，这种水是清软的够向上流，这种水是能够润容安神，能够消除饥饿。池的“四边阶道”，都是以“金银、琉璃、玻璃”等七宝“合成”。“上有楼阁”，七宝上面有楼阁，也是以“金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之”。

西方极乐世界

三、竖三世佛（三时佛）

“竖三世”的“世”指因果轮回迁流不断的个体一生中存在的时间。三世指过去(前世、前生)、现生(现世、现生)、未来(来世、来生)三世。

（一）现在佛——释迦牟尼佛

正中为现在庄严劫的现在佛，即释迦牟尼佛。劫：一劫是四十三亿二个万年或一百二十八亿年。劫末有“劫火”出现，烧毁一切，然后重新创世。

（二）过去佛——燃灯佛

左侧为过去庄严劫的过去佛，即燃灯佛，又叫定光如来、普光如来，是过去庄严劫中所出世的千佛之首。佛经说他生时身边一切光明如灯，亦说释迦未成佛时，燃灯佛曾为他“授记”，预言将来成佛的事。

当初，释迦牟尼还是善慧童子（名云童）时，在莲华城，见一位王族女子（后来成为释迦摩尼的妻子耶输陀罗）拿着七茎青莲，他就花了五百钱买来五枝，奉献给燃灯佛。又传说在过去无量劫中，有一天，善慧童子在路上行走，正巧遇到燃灯佛也在路上走着。善慧童子发现地面有一滩污水，心想佛是赤足行走，这污水一定会弄脏了佛的双脚。就顿发大心，亲身扑在地上，还用自己的头发，铺在污水上面，等着燃灯佛从他头发上走过去。当时燃灯佛看到善慧童子这种布发掩泥的情景，就授记说：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”

下面这幅画描绘的这是这一事件

（三）未来佛——弥勒佛

右侧为未来世星宿劫的未来佛，即弥勒佛，佛经讲他将继承释迦的佛位而成佛，所以叫未来佛。

弥勒佛三像：

1、弥勒菩萨像。主要表现了弥勒菩萨上生兜率天宫为诸天说法时的形象，经四千岁即人中五亿七千六百万岁，下生人间，于华林园龙华树下成正觉，初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为“慈氏”。

交脚（莲花跏趺坐）菩萨像（云冈石窟）多表现弥勒菩萨在兜率天宫中等待在生龙华树下成佛前的姿态。

弥勒像是头戴宝冠、身披璎珞菩萨装束，两脚交叉而坐，龙华树花茎上绕至肩，左置净瓶，右为金轮。

2、弥勒佛像。是下生成佛后的形象，与释迦佛的造像没有多大区别，主要是坐姿不同。

乐山大佛是弥勒佛，他的坐姿是“倚坐”，两脚自然下垂。

3、大肚弥勒像。这是按照一个名叫契此和尚的形象塑造的。据《宋高僧传》等记载，契此是五代时明州(今浙江宁波)人，又号长汀子。他经常手持锡杖，杖上挂一布袋，出入于市镇乡村，在江浙一带行乞游化。他身材矮胖，大腹便便，且言语无常，四处坐卧。能预知晴雨，“天将雨，即着湿布鞋；亢旱，即曳木屐。居民以此为验”。与人言吉凶颇为“应验”。因其总负一布袋，故被称为“布袋和尚”。 后梁贞明二年(916)，契此坐化于明州岳林寺庑下的一块磐石上，示寂前曾留下一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”于是后人认为他是弥勒转世，为他建塔供养。宋崇宁三年(1104)，岳林寺住持昙振为他建阁塑像。此后，江浙一带就逐步流行一种按“布袋和尚”形象塑成的袒腹大肚、喜笑颜开的笑口弥勒像，并将他安置在天王殿中，令人一进山门就有皆大欢喜的感觉，深受世人喜爱，以后“大肚弥勒”的这一布置就成了寺庙的定制。

大肚弥勒

藏传佛教风格的竖三世佛

中间释迦摩尼佛，左右燃灯佛与弥勒佛持不同的说法印

模块三   专业学习视频

模块四   学习练习题

1、下图中分别是什么佛？请说明你判断的依据。

2、下图是清源山碧霄岩三世佛是哪三世佛？为什么？为什说这三尊佛像有藏传佛教的风格？