《中职旅游专业空中课堂——清源山》——林瑾

中职旅游专业空中课堂

（第二期）

福州旅游职业中专学校    林瑾

模块一   疫情防护小知识

新型冠状病毒感染的肺炎流行期间，低风险暴露人员如何选择口罩？

1、低风险暴露人员人员类别：

（1）居家室内活动、散居居民；

（2）户外活动者，包括空旷场所（场地）的儿童、学生；

（3）通风良好工作场所工作者。

2、防护建议：

居家、通风良好和人员密度低的场所可不佩戴，也可佩戴非医用口罩，如棉纱、活性炭和海绵等口罩具有一定防护效果，也有降低咳嗽、喷嚏和说话等产生的飞沫播散的作用。

3、口罩保存、清洗和消毒。

（1）如需再次使用的口罩，可悬挂在洁净、干燥通风处，或将其放置在清洁、透气的纸袋中。口罩需单独存放，避免彼此接触，并标识口罩使用人员；

（2）医用标准防护口罩不能清洗，也不可使用消毒剂、加热等方法进行消毒；

（3）自吸过滤式呼吸器和动力送风过滤式呼吸器的清洗参照说明书进行；

（4）棉纱口罩可清洗消毒，其他非医用口罩按说明书处理。

模块二   专业理论知识

清源山老君岩

一、清源山有什么特色？

1、清源山是一座多种宗教兼容并蓄的文化名山。据泉州府志记载，清源山最早开发于秦代，唐代“儒、道、释”三家竞相占地经营，兼有伊斯兰教、摩尼教、印度教的活动踪迹。道教胜景有老君岩、清源洞，佛教胜景有千手岩、弥陀岩、碧霄岩、瑞象岩等，伊斯兰教胜景灵山圣墓是中国现存最古老、最完好的伊斯兰教圣迹。自古以来，清源山就以36洞天，18胜景闻名于世。

2、文化景观遍布清源山的每个角落。宗教寺庙宫观、文人书墨石宝以及石雕石构石刻遍布清源山的每个角落，现存完好的宋、元时期道教、佛教大型石雕共7处9尊，历代摩崖石刻近500方，元、明、清三代花岗岩仿木结构佛像石室3处，以及近代高憎弘一法师（李叔同）舍利塔和广钦法师塔院。

3、清源山秀丽而多姿，有“秀出东南”美誉。景区内流泉飞瀑、奇岩异洞、峰峦叠翠、万木竞秀，山上泉眼诸多别称"泉山"，其中"虎乳泉"尤为出名。

二、清源山老君岩为什么独一无二？

1、大。清源山老君石雕像高5.63米，厚6.85米，宽8.01米席地面积55平方米。它是我国现存最大，雕技最绝年代最久的道教石雕造像，因此文史界人士戏称之为“老子天下第一”。

2、可亲可近。老君石像席地而坐，双眼含笑，须眉皓然，双耳垂肩、膝大无比，左手扶膝，右手凭几，老君满脸笑容，目光深邃而睿智，充满了一种温馨的人情味，一点也没有道威严凌厉的神仙架势。

3、自然。据清代乾隆年间编纂的《泉州府志》记载：“石像天成，好事者略施雕琢。”说明它是一块形状肖似老翁的天然巨岩，是巧夺天工的民间工匠略施技艺，把它雕刻成春秋时期著名哲学家、思想家、道教开山鼻祖老子的坐像。老君造像原先有一座高大的道观围护，后来道观被焚毁，老君岩便露天屹立，与大自然浑为一体，这与老君崇尚自然的思想颇为吻合。

老君岩

三、何谓“青牛西去，紫气东来”

周敬王四年（公元前5l6年），周王室发生内乱，王子朝率兵攻下刘公之邑，周敬王受迫。当时晋国强盛，出兵救援周敬王。王子朝势单不敌，与手下洗劫周王室典藏室，携带周王室典籍逃亡楚国。老子当时任典藏室的典藏史，蒙受失职之责受牵连，同时，他对周王朝的衰败也深感失望，因而辞职离宫归隐。他骑一青牛，欲出函谷关，西游秦国。

函谷关守关官员尹喜，少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。一日夜晚，在终南山楼观之上凝视星空，忽见东方紫云聚集，其长三万里，形如飞龙，由东向西滚滚而来，预感圣人要来。尹喜回到函谷关等候，忽见关下有一老者，倒骑青牛而来，老者白发如雪，其眉垂鬓，其耳垂肩，其须垂膝，红颜素袍，简朴洁净。下关询问知是老子，尹喜久仰老子大名，知道天象中昭示的圣人就是老子，要拜老子为师，老子不肯，尹喜不让老子过关。两人回到了终南山上，老子在在草楼观，用一年时间写下了《老子五千言》即后世人称为《道德经》留给尹喜，而后离开。可以说没有“青牛西去，紫气东来”这一事件，就不会有今日传世的道德经。

老君岩山门

小篆“青牛西去、紫气东来”题刻

“青牛西去、紫气东来”石雕

四、老子与孔子有何联系？

孔子和老子是同时代人，孔子约比老子小二十岁，孔子曾数次向老子问礼。孔子问礼老子，发生于公元前两千五百年前的周朝。翻阅中国古代典籍，有关孔子向老子问礼的事记载很多，《史记》、《庄子》、《吕氏春秋》、《礼记》等都有记载。《史记》中有两处，《庄子》中则有五处。关于孔子向老子问礼的次数，中国学界存在很大分歧，有学者考证孔子至少三次专程向老子问礼，也有学者认为是四次或五次，有的则认为有七八次之多。

据史记载，孔子第一次问礼的时间是鲁昭公七年(公元前535年)，地点在巷党(今山东境内)。其时，因为周王朝内部矛盾，老子受到陷害，被免去守藏史之职后，游历各国。当他来到鲁国时，恰逢他在鲁国巷党的友人去世，人们知道老子是一位精通周礼的人，就请他去帮助安排丧事。出殡那一天，年仅17岁的孔子也去了。路上遇到日食，孔子问礼于老子。

孔子第二次问礼是在公元前526年。鲁昭公十二年(公元前530年)，老子重回守藏史之位，此时的孔子已经小有名气。公元前526年，25岁的孔子学识已大为长进，其时，鲁国不少少年拜他为师。孔子认为自己对周礼的知识所知还不够系统，尤其是关于周礼的理论原则，自己知道得还很浅，就决定和南宫敬叔(孔府门人)一起到周朝都城洛邑(今洛阳)去学习周礼。据《史记》和《孔子家语》记载:“孔子谓南宫敬叔曰‘吾闻老聃博古通今，通礼乐之源，明道之归，则吾师也’。”

《史记》还记述，当年孔子问礼于老子之后，对弟子们说：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今见老子，其犹龙也！”

孔子第三次问礼老子是在老子免官归乡后，地点在老子家乡苦县(今鹿邑)，此时孔子40岁。老子重回周朝国都任守藏史没几年，周王室又发生内讧。老子蒙受失职之责，再一次丢官，回到了阔别30多年的家乡。孔子带着子路等人和准备藏于周王室的书册来到了苦县，他们见到老子。

“孔子礼于老子”石雕

五、道德经是一本怎样的书？

老子著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册，上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，故人称《道经》。下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，故人称为《德经》，合称《道德经》。全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。《道经》言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙，“道”为客观自然规律；《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之，上下共五千字左右。

老子是中国古代伟大的思想家，他发展了伏羲以来的唯物主义思想，主张“道法自然，无为而治”，万物由“道”而生“道生一，一生二，二生三，三生万物。”一切事物皆应顺其自然发展，万物都不应施加外力改变其本来发展规律。老子辩证法思想，把事物看成彼此对立的两个方面，而这两个方面又互相联系、互相依存正如“祸兮，福之所倚”，“福兮，祸之所伏”。《道德经》是迄今为止被译成外文版本最多的中国古典著作。他的哲学思想和由他创立的道家教派，对我国长达2000多年的思想文化的发展，产生了深远的影响。这部书虽只有5000余言，但思想深邃，博大精深，具有广泛的包容性，涉及天文、地理、医学、养生、军事、历史、政治。

《道德经》石雕

六、《道德经》中脍炙人口的名言

1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

2、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

3、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

4、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

6、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

8、人法地，地法天，天法道，道法自然。

9、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

10、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

11、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

12、治大国，若烹小鲜。

13、
天网恢恢，疏而不失。

14、大音希声，大象无形，大言不辩，大智若愚

七、道家与道教有何区别与联系？

1、道家与道教产生于不同的时代。

道家由老子、庄子开创的哲学思想流派，在春秋末年创立，而道教则形成于东汉末年，源于张陵所创的五斗米教。这就是说，在道教形成之前，道家己出现相当长的时问

2、道家与道教的性质不同

道家仅仅是一种思想文化流派，而道教是一个宗教团体，两者在文化形态上具有完全不同的性质。道教作为一种宗教，有其神仙崇拜与信仰，有教徒与组织，有一系列的宗教仪式与活动。道家作为一个哲学思想流派，其思想流变与代表人物应是它被解说时最重要的内容。

3、道家与道教的思想不同

道家思想的核心是“道”，认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则，倡导自然的世界观和方法论。道教以道作为其追求目标，道教因此而得名。道教是以长生不老之道为最高信仰的中国本土固有的宗教，是在中国古代道家思想理论的基础上吸收神仙方术、民间鬼神崇拜观念和巫术活动而形成。它主张清静无为，长生不老，得道成仙。

4、道教是依托道家思想建立起来的

道教在其创始的时候是把老庄黄老之学、神仙长生之术及民间巫术结合起来，形成一种特定的宗教形态，其中道家思想是道教重要的思想来源。在道教的长期发展中，始终依托道家思想，如:《老子》、《庄子》等成为道教的重要经典，道教学者根据时代的需要不断地去注解《老子》、《庄子》等。可以说，没有道家，就不可能形成道教，没有道家，道教就失去了坚实的思想支柱。道家中的老子是一个现实的思想家，道家的创始人，道教尊老子为道祖，成为太上老君。

老子与太上老君

模块三   专业学习视频

模块四   专业学习练习题

1、请解释说一说为什么清源山被称为“闽蓬莱”？

2、请列出一条清源山的游览线路。

3、请练习写一篇老君岩的讲解词